县中的孩子，去向何方？
县中为什么「不行了」？
一个遍及的答复是：生源丢失严峻。
生源为什么丢失？
由于县中「不行了」。
近些年，这如同成为一个鸡生蛋仍是蛋生鸡的问题。许多人都能从本身的阅历动身，找出一两条论据来验证这一现象，但现象背面更为中心的部分，仍然让人困惑。
北大教育学院副教授林小英用一本书的体量答复了这个问题。经过三年的调研，她的新书《县中的孩子：我国县域教育生态》从微观到微观，答复了关于「县中为何衰落」的问题，一同，也企图探究：在各种点评规范之外，根底教育应该给予些什么，留下些什么。
作为学者的林小英，从前首要的研讨方向是高等教育，聚集根底教育的时刻并不长。但她逐步发现，这其间有遍及意义上的「重要」，即方针是怎样行使、怎样施加效果的，身处其间的人又是怎样被影响的；一同，又有县域这一行政单位独有的典型性，「我国2000多个县包容了全国50%以上的学生，可以说这部分学生的受教育情况关乎咱们未来社会的相貌和开展」。
7月，《人物》在北大邻近的一家咖啡厅见到林小英，她藏着干练的短发，在雨天仓促赶来。在3个小时的访谈中，她语速很快，共享了关于县中的研讨，以及对教育的等待。她说，现实上，县中是一种境况，在固有的「点评」与「规范」之下，不管是县城中学仍是城市中学，乃至不管是中学仍是大学、硕博，学生们面临着相同的压力和窘境，为了不成为「被扔掉」和「被剩余」的部分，只好在同一赛道上拼尽全力。
林小英几回说到，这些调研不是对个其他批评，更不是鼓舞或要求个别叛变规矩，而是从准则和方针层面反思，怎样给个别留出喘息的空间。「教育范畴特别需求『撒胡椒面』的方针，要人人惠及，要让每个人找到自己的方位，而且，在那个方位上他会开展成什么姿态，让他自己去尽力、去决议。」
以下是林小英的叙述——
文｜王双兴
修改｜楚明
县中的命运
许多人问起，我是怎样重视到根底教育、县域教育这个论题的，我在不同场合也曾答复过，关键或许来自开端的富士康工人研讨。
十年前，我到富士康调研，访谈了120多位工人，他们大多来自中西部欠发达区域的村庄，也便是说，他们根本都是县中的孩子。当他们走出校门今后，进到这样一个闻名的代工厂，说起在校园的日子，他们的遍及答复是「不被等待」和「不受待见」的。从他们的作业现状可以看到心里的需求，以及对过往教育阅历的一种不满，或许他们并没有明确地表达这个不满，乃至连表达不满的认识都没有，由于他有必要把眼前的日子需求满意。
我这儿没有任何责怪他们的意思，可是我觉得，像咱们自己也是从那个凹地里边走出来的，现已过上了不用每天操心这口饭的日子，这个时分，是有职责和道义去关怀这个境况的人们的，这个必定不是崇高，而是本身你的来路便是这姿态。
今日咱们的媒体不断评论「鸡娃」「内卷」，中产阶级关于育儿的焦虑被无限扩大，比较之下，这些县中的孩子关于教育的需求有时分却常常性地被疏忽。咱们曩昔的调研成果闪现，我国2000多个县包容了全国50%以上的学生，可以说这部分学生的受教育情况关乎咱们未来社会的相貌和开展。
我在书里写过：了解我国，村庄是最好的进口；了解教育，县域是最好的进口。由于我国县域太杂乱，从行政上来讲，它是我国最重要的一级行政单位，除了没有交际功用，它具有一个国家所具有的悉数功能。在教育范畴，县里全部人都要在教育系统里经过一遍，所以它是全貌性的，也是作为社会管理的一个重要的抓手。所以县域教育也不只仅是教育的问题，是整个生态的问题。
从2019年到2022年，我和学生一同调研了不同区域的县域中学，越来越直观地感受到，县域教育逐步衰落，县中的孩子也逐步成为「被剩余」的团体。
就像我在书中开篇写到的P中，它有90多年的前史，是县内仅有坐落县城的高中，从前很光辉。但短短十几年后，就跌到了谷底，校园名誉日薄西山，高考成果一蹶不振。
2016年，P县中考前100名学生中仅有15人留在本县就读高中，「出走」的学生要么是家庭条件较好自愿把孩子送走的，要么是被外地民办校园以高额奖学金挖走的，要么是成果到达了地级市公办优质高中的分数线而被方针合理合法地录取走的……
学生的许多丢失，刚好被县政府、校园和教师当作P中衰落的原因，而不以为是P中衰落的成果。其实，P中是我国各地县级政府在曩昔一系列教育改革布景下的「典型缩影」。
那么，这全部是怎样产生的？
我在书中写到了这部分布景：1990年代中后期，我国提出要施行「以县为主」的根底教育管理体制，这项方针在2000年今后得以全面落实。当全部的教育经费由县级政府来统筹的时分，怎样发放和配给这笔教育财务的金钱便是一个很大的问题。这也造成了其时县域教育的一些「魔幻现状」，比方「撤点并校」，以及县里「内卷」。
经过撤点并校把散落在村镇里边的学生会集到县城来上学，把全部人都放在一同，很剧烈的比赛就开端了。县里边的班级之内和班级之间，乃至是县与县之间，都开端了十分苛刻的比赛。
这种比赛给商场本钱的进入供给了很便当的时机。在曩昔十几年中，许多县都在尽力引进外部名校资源。外部名校输入品牌，县政府依据本地土地财务给出一些方针优惠，结合房地产开发，三方一拍即合，就能敏捷地在一两年之内兴起一所「新贵高中」。经过校园优胜的经济条件，供给膏火减免或许奖学金，把优异的学生都会集到这个校园，再重金延聘几位闻名教师，一会儿就能让这个校园蓬蓬勃勃地生长起来。而县里其他校园的重要作业就变成了留住生源，过不了两年连这个举动都变得十分困难。在有的县乃至明确规定，县里中考前600名的学生给某所新建的高中，剩余原本老牌的两所高中就只能接收上了普高线可是在600名今后的学生。
另一个布景是，早在八九十年代时，咱们是「穷国办大教育」，比及本世纪伊始，咱们开端推出「大国办强教育」，所以，从2001年起，有了「演示高中」方针。当教育使命遍及之后，做优质教育成为新的方针，但一同、悉数优质是不或许的，所以要把有限的财务资源投放到某些校园里去，所以演示高中呈现了，一所演示高中或许拿到千万上亿的钱。
被评为演示高中的校园天然要做出成果，所以用这个钱去抢优异师资和生源，很快，高考成果出来，全部人都看到了这所校园的「兴起」和这位校长的「凶猛」。就像心思学上所说的皮格马利翁效应，你越爱这个雕塑，雕塑最终真的活了。就像所谓的「一白遮百丑」，当一个校园考得好了，把单科榜首、归纳榜首、艺术生榜首等等一宣扬，广告效应很快就会分散开来。
一同，人们的挑选才干增强了，随时可以抬脚就走，脱离自己的原生地，这便是咱们所说的「离场才干」。学生家长凭仗家庭经济才干、孩子学习成果或社会人脉联系等「择校本钱」，让孩子到市里优质校园或许诺膏火优惠优点的民办校园就读。不出几年，县中衰落与生源丢失就构成了互为因果的联系：县中加快衰落，生源加快丢失。而那些「好」的校园很快有了「虹吸效应」，具有更好的生源和升学率。
调研中，我在许多县，特别是地处比较偏僻的山区，那些丢失到市里或许省会上学的学生，一般都是在县城乃至是县政府门口，调集乘坐大巴外出肄业，很有挖苦意味。
而留守P中的学生，在家庭布景、学业根底、学习习气、学习投入、比赛认识和作业规划方面处于弱势方位，乃至被视为「不值得投入的」和「注定考不上大学的」。
一位在P中作业30多年的教师说，「现在初中班主任都会跟学生们说千万不要去P中读高中，不然一辈子就垮了。凡是家长有个一官半职或许固定作业，都以为孩子不脱离县中便是没出息。」
这些年，高考成果过于被作为当地教育政绩，对校园的查核办法与对政府的查核办法简直是相同的。如同水到渠成的，招生分数受方针影响强行区分，比方中考前多少名要到县里最好的高中。为什么这么分？由于政府的钱首要投给了一中。我是十分恶感这件事的，对一个未成年人来说，怎样可以只拿分数来判定我的未来？你越拿分数判定我的未来，我的未来就越只能靠分数决议，它是一个互为因果的联系。
教育不是经济，所以不能全然用经济的办法。当然钱是重要的，特别是对那些处在凹地的校园，但并不是钱越多，越能解决问题。
所以，仍是「点评」的问题。凡是过早地把一部分校园挑出来，确定它是好的，过早地把一部分人挑出来，确定他是好的，那么两者一结合，对其别人来说，便是被扔掉的。但教育不该是这样的。
正如我在书中序文的完毕部分所写：经济开展赋予城市和工业以必定优先权，县域或许说村庄，有时分成为一种悠远的文学怀旧或是前史研讨的方针，县域教育更是处于比赛生态链的结尾。可是，根底教育不该该是这样一种适者生存的形式。经济越落后的当地，教育越应该给人以期望。
回到教育知识
我自己从前也是县中的孩子，但那时分的校园，和现在仍是有所不同。
起先，这些研讨并不是我根据自己的阅历，或许根据原本的生长阅历，而带出的一些结构性的问题，我的研讨仍是更重视实证研讨，重视看到一个个实在的「别人」。仅仅到后期，当「县域教育」这个论题出来今后，天然而然我就没有办法抽离地去看待和了解他们了，由于我是他们的一份子，只不过我早了一二十年，只不过我被作为是县域教育「成功」的「产品」。
我的校园从前让我获得过一种安闲感，这种安闲感让我从没觉得自己是「小镇做题家」的一份子，也没有过早地把一些概念化的标签贴到自己身上，没有十分故意和显着的分类。这是我自己的阅历带给我的自主感。
从小学到中学，我一向都是班上离校园最远的，咱们村和它所属的乡中心隔了一个乡，由于这种不合理的行政区划，别人可以抬脚就到村小，但我每天要走十几里路。所以我一向无法依照校园的要求按时到校，简直天天迟到。
教师也很尴尬，迟到了必定要有点儿赏罚，所以我从小就被罚扫地。说实话我认这一条。但扫多了就了解了一个道理：反正是我的事儿，已然天天我扫，我就可以不扫。
为什么说我觉得我读的校园还可以，就算没扫洁净，教师也会睁一只眼闭一只眼。这对我很重要，在我被罚扫地的时分教师不会讪笑我，不会觉得我天天迟到是对他威望的应战，不会觉得这是什么天大的事。教师让我扫地，仅仅为了压服其别人，所以地上有纸片没扫洁净，没有人追查；其别人也知道林小英家太远了，没有办法，所以要扫地。总归师生联系、同学联系都挺好的，我持续迟到，持续扫地。猫有猫路，狗有狗路，这便是生态。
到初中的时分，我的上学路就更远了，每天骑自行车单程15里，往复15公里，所以我天没亮就要去校园。简易的公路，骑完车臂膀都会疼，还摔过无数次跟头；会遇到下暴雨，全身湿透，沤干，也要在校园上一天课；作为女生，在路上遇到生理期怎样办？全部这些都阅历过，也都要处理。
所以，这种情况我都阅历过，我还不为「破例」呼吁，我就对不住过往受的那些苦，对吧？这些事就奠定了我怎样看待准则和方针，比方在「一刀切」之余，能不能给无法被「切」得规整的人一个时机。我从小便是那种无法被「切」得规整的人，我有特殊情况，莫非住得远这条理由不行吗？后来我的博士论文就关于「教育方针变迁中的战略空间」。
到了高中，我在湖南省长沙县第六中学就读。1990年代我上高中的时分，咱们县有10所高中，这在今日看来如同是不行幻想的。我由于中考没考上一中，就被分到了第六中学。
咱们的校长和教师常常说「玩得好才干学得好」，还有「大考大玩，小考小玩」；他们不考究死学，而是把握根本知识点就够了；而且要求咱们把功夫花在平常，很少弄那种相似「誓师动员大会」之类烘托严峻气氛的事。
特别现在，社会气氛现已很严峻了，一到那几天全社会都弥漫着要为高考让路的气氛，学生压力是很大的，这个时分还要搞那种动员会，便是火上浇油。我觉得咱们更大的着力点其实在于让学生放松一点。
我觉得这儿面不是说让个别去调试的问题，而是恰当调换布景板的问题。全都在说：高考特别重要，学习特别重要，做题特别重要，做教导额定刻苦也特别重要……在全部这些「特别重要」之外，能不能有点其他东西，哪怕一丝丝，或许便是一个喘气的时机，说得更严峻一点，或许便是救命稻草。
我的校园为咱们供给了这种空间，但一同，我的许多同学也都考上大学了。
那个时分，校园和学生尚未被某些规范界说。我在高一的时分就拿到过咱们县里最好中学的数学试卷，榜首道题就不会。我其时就觉得，做题的人的距离怎样会这么大？我也知道三年后咱们要一同参加高考，可是你知道我心里的主意吗？不是觉得做不出来就「完蛋了」，而是，做不出来就做不出来，高考不会考这么难的。要是高考这么难，全国一半人都没期望了，我才不信这个邪。
现在回想起来，我都不知道这种底气是从哪里来的，可是至少我在其时看到了做题不是人的仅有，做题之外，还有一些值得过的日子，看到这些日子的或许性和价值，是我的中学教给我的，也是它最名贵的当地，这一点让我受用终身。
一同，那时分有一个优点，不管校园「差」到什么姿态，奥数、作文、朗读等等活动，参赛的名额和时机必定是有的。那时分咱们去参加考试或许比赛，看到的是一个个实在的、活生生的人，但我并不知道他水平怎样，所以就觉得，那就去比呗，榜首名也有或许是我啊，凭什么怕？所以就会雄赳赳雄赳赳，至少不会气焰上矮别人三分，人家也不知道你是谁，内幕怎样，刚好便是一个双盲的比赛。
但现在，校园之间的比赛十分鲜明化，看不到实在的人，但知道水平怎样样：哇，这个校园是出过清华北大的，那个校园实验班全都是660分以上的。所以，一说你一中的，我六中的，那我水平必定弱。对别人了解得一览无余，对自己的排位也一览无余，那还有什么尽力的或许？
我觉得，有时分仍是要坚持一些懵懂和无知，这样就可以纵情地规划自己，个人的生长或许冲劲便是来自于这种无知，我并不知道我会得到什么，我也没有办法准确核算我成功和失利的概率大不大，无法精准核算，那就闷头向前。
回忆起自己的阅历，又想起这几年的调研，我发现在县里真的有许多「教育家」型的校长，真的能做到了解校园里每个学生的家庭情况。
我还访谈过一个县中校长，他很有办法，有个女学生情况欠好，不怎样说话，什么也不想干。在和班主任沟通的时分，校长没有把她面向家庭或许社会，而是主张安排一些团体活动，不针对她，而是让整体参加，然后让有心思学布景的前史教师参加调查、天然沟通。
在这些比方身上，我看到了教育可以是很朴素的。从他们的阅历里，我总结了这样两条：回到教育知识，康复教育惯例。我自己便是这么阅历过来的。
表格之外
今日的县域中学，和我上学时的校园比较，应该说是更有条有理，愈加重视可测量的成果并对监护人担任，而较少重视「一个完好的人」。
那么，县中的改动乃至异化是怎样产生的？
这要说到「审计文明」的「侵略」。开端，早在立刻进入千禧年的时分，社会和政府以及校园有许多糜烂，所以咱们把问责制引进到了整个公共系统里，全部留痕，全部都是做资料，也就呈现了所谓的「文牍主义」。
我从前写过一个概念，叫做「量化通约」。是指将全部公共范畴的举动和产出进行量化，经由隐含的通约逻辑，各行各业建立了广泛的估值系统——使不同的组织、城市和国家在数字上具有可比性，如大学排名、项目收益、社会计算、人口普查等。
过度寻求透明度和KPI，会把差异性泯灭掉。透明度是为了契合权利的全面监控，而现代信息技能又供给了条件，当权利和技能严丝合缝地对接到一同，咱们不会觉得哪里有问题。
现实上，教育是最重视人的自主性和可塑性的，也是反权利、反技能的，所以需求保存一个小空间。假设全部人都去投合权利和技能的操控，教育就会变得十分单谐和枯燥。
我想起来，有一天上完研讨生的课，我就在教室里待着，看到两个同学没走，就问他们怎样不去吃饭。一个同学说，我等他一同吃饭，咱们要互相监督，吃慢一点。我觉得风趣，就问你们这是产生什么事了？他们说：咱们从中学开端就被练习，吃饭有必要要快，所以咱们现在慢不下来，一口饭放到嘴里或许嚼两三下就吞了。
我起先觉得可笑，细嚼慢咽还需求监督吗？这竟然能成为一件事。一同又十分震动，我一向觉得吃饭是人生十分重要的作业，但在校园里学生连吃饭速度都是被准则化的，以至于吃饭慢、享用甘旨的才干都没有了。
以这个为例，咱们就能看出，中学是不是还可以做点什么。能不能把吃饭时刻延伸点，真的有必要分秒必争吗？
教育许多时分也是有剧场效应的，前面的人都站起来了，其他校园都这么干了，所以我也要干。但那些校园真的是靠分秒必争赢得了成功吗？仍是由于把高分学生凑到了一同？假设不「薅苗子」，分秒必争仍是成功的仅有法宝吗？
现在，咱们有各种准则，来对教师的教育和学生的行为进行监测、点评，教师和学生不断爬格和填表，将每日事情以契合方针的价值方向书写，再上交给上级查看，然后被区分出「好」与「坏」，摆放榜单公布出来。
比方，现在有对教育进展的操控，许多都是团体备课，要求一个年级的进展是相同的。为什么要求进展相同？为什么教师这点自在都没有？原本当咱们说「你们那个讲完了，咱们还没讲」，这是个现实，里边不存在任何价值判别，但在现在的规矩之中，全部依照查核倒推，就会呈现：如同讲得快，就意味着教师牛，学生牛，敏捷带入这种价值判别。现实上，仅仅进展不相同罢了。
咱们太习气于用经济开展的思想来面临教育，但教育不是经济，教育不是功率榜首，乃至连公正都不是榜首，而是要以人为本，让每个人在教育系统里找到自己恰当的方位。
咱们说国际上没有两片相同的树叶，怎样或许有两个相同的人。这个人要进入作业校园，那个人要进入普通高中，另一个人读完初中死活都不想读书了，都是值得尊重的。关键是不能只把人往一条路上推，假设眼里只要政绩，只要考上清华北大，那上不了一本的人怎样办？
我知道许多当地特别不喜爱撒胡椒面式的教育，觉得那样做不出政绩。可是我觉得，教育范畴特别需求撒胡椒面的方针，要人人惠及，要让每个人找到自己的方位，而且，在那个方位上他会开展成什么姿态，让他自己去尽力、去决议。
但被量化通约机制扫荡过一遍后，全部特殊情况都会被作为破例，不值得被提起。但不得不供认，每个校园都会面临许多这样的情况，或许联系到孩子愿不愿意读书，是不是健康、愉快，这些东西填不到表格里，但很重要，咱们有没有才干重视到？
2020年，我去了河北易县的大龙华中心小学，这个校园的校长让我很感动。易县经济不发达，校园的办学经费十分有限，他就想方设法从有限的资金里节省钱来让孩子们可以承受很好的音体美教育。他在校园里给学生们开办了各式各样的社团，相当于城市的家长送孩子去上的课外班，可是这儿的课外班都是免费的。
校长为什么要免费给孩子们开课外班呢？他说这个当地经济欠好，许多家长都出去打工了，许多的孩子都是留守儿童。孩子们的家庭也拿不出上课外班的费用，可是他又期望他校园的孩子能承受根本的素质教育。校园放学后供给的社团有足球课外班、手艺课外班、美术课外班，乃至还有军乐队。这些社团还有一个效果便是，把孩子们尽量多地留在校园，以免去校园外面瞎玩，怕不安全，可见校园的良苦用心。
当咱们在说一些大词的时分，很简略疏忽一些小事，而这些小事，对一个小孩子来说，或许便是天大的事。这些看上去何足挂齿的小事，最能反映办学者的良知，一同，教育者对有血有肉的生命个其他敬畏之心和必要的退守情绪，也是教育中最令人入神的幻想和审美空间。
所以，咱们有必要问一句，在紧密的表格之外，能不能留个口儿？
调研中的许多时分，咱们在饭桌上聊，许多教育局长、校长有才智，有才干，有战略，又有同情心。但当他们坐上主席台的时分，这四个特色会不会失掉三个？那问题在哪里？
这说明咱们的准则规划和方针规划里，需求每一个行政部门给下一级留出必定的自在裁量空间，自在裁量是十分重要的。
量化通约机制之下，每个人仅仅个数据点。但生命本该是一场活动的叙事，而不是一个笼统的概念；自我描绘与自我界说应该是具有实质性内容的动作，而不是一个又一个规范参数的套叠。
县中是一种境况
从出世到小学、中学，经过一轮又一轮的厮杀、挤兑、挑选、沉积，县域学生的教育挑选可以分为三类：顺其天然留在县中就读的、尽力凭成果考出去的、拼家庭本钱出去就读的。三类学生背面是三类家长：从一端顺其天然的「无法甩手型」到另一端举全家之力的「全面维护型」，中心则是相对有限敦促、有限监督和有限投入型。
在调研中咱们发现，许多家长对孩子的教育抱有很高期望，而且高度干涉孩子的挑选，比方去哪里读高中、要不要持续学舞蹈、学文科仍是理科等等。在日常的共处中，「成果」也常常被视为最重要的。一个家长说：我跟孩子在一同的时刻仍是挺多的，可是在一同的时分常常便是敦促她学习，说一些学习的论题，也是敦促她学习。乃至在有的家庭中，严峻和焦虑的教育进程给亲子联系造成了难以补偿的影响。
不过，所谓「鸡娃」，其间有个其他自愿，比方爸爸妈妈经过受教育完结了某种阶级跃迁，留在了城市，也期望孩子经过这条路过上更好的日子，有这方面的原因，但仅仅其间的一部分。在高强度挑选的教育体制下，一不留神就或许被挤下「独木桥」，使得除学习以外的东西都是剩余的、奢华的。这种情况下构成的亲子联系天然是苍白的，但咱们也现已习以为常。
所以，孩子们的压力是很大的。校园之间的比赛，一代人之间的比赛，将他们结构在哪里，别小看小孩子，他们关于自己所在的气氛给予的压力，是很清楚的，在这样的判别规范之下，他们不自觉地就会进入到严峻的情况。不只仅学生，咱们成年人也要评职称，你不评但他想评，处在这样的气氛里你也相同惶惶不行终日。所以，咱们都逃脱不了，凭什么要求孩子？咱们的境况都相同，一同，他仍是个未成年人，还没阅历过那么多事。
而这些，不只体现在县中。其实，就像你说到的上野千鹤子说过的话：女人是一种境况。假设借用这句话来解说，那就更精准了：县中也是一种境况。在某种点评规范之下，县中的孩子是被剩余、被扔掉的，相同，在城市里，除了那几所很精英的校园，其他孩子的压力和境况必定比县中的孩子好吗？莫非城市里的孩子个个都被方针照顾到了吗？
仅仅在这样一个同构化的进程傍边，县中的孩子面临的境况愈加典型。
城市里的孩子被灌注的观念是，不只要比赛成果，还要比赛社交才干、玩的才干，学习好之外，还要吃得开、玩得好，才被视为所谓的牛孩。这种孩子的确让人觉得很强，但我的忧虑是，这种「强」能不能连续？
相同，已然县中是一种境况，那这种境况就不止局限于「县」，也会涉及「中」（中学）之外的其他阶段。
我自己在北大，这些年这样的比方也看了不少，许多学生到了本科、硕士和博士阶段，会有些苍茫。
许多学生连续了高中的学习办法，执着于一个准确的答案，要自在写作时，他的榜首反应是「请问有字数要求吗？」这是学习办法的改动，另一方面，还有对绩点的垂青，在本该热情飞扬、任意挥洒的几年里，像个「老头」相同，心心念念怎样考研、保研。
咱们是依照成果来倒推，我要出国，或是我要保研，然后依照这个KPI决议我要怎样做、到达什么程度。没有任何不知道，所以也不能完完好整地、好好地享用学生年代的日子。
大学文科教师其实特别期望学生有自己的主意，自在发挥，期望看到他们随意的一面，自在表达的一面，可是孩子们敢吗？
当然，我就在想，假设我现在是他们中的一员，我敢吗？我会不会比他们体现得更好？我不会，我怕失掉，我没有安全感，我不敢冒险，所以我也会像他们相同，活得跟个老太太相同。特别，现在是失业率较高的时分，很难鼓舞或许要求个别去叛变这个规矩。
我觉得所谓「全面开展」是不或许的，莫非上大学不便是感兴趣的课尽力做到最好、不感兴趣的及格就行吗？但现在他们从大一开端就不放松，期望每一门课都到85分以上，乃至有自愿填写专家主张，高考完毕后就预备考研。
我能了解这种不敢放松的情况，可是这不是正常的情况。乃至我看到许多学生其实不想这么做，他们也很苍茫，然后用许多技能和手段来拿高分。
当心里没有实在的酷爱，人其实是没有精气神的，他能拿到很高的分数，可是他疲乏备至。
我写过一篇文章，叫《过度的自我监控》，其间的一段结论是：在强势的点评言语之下，为了投合点评准则的学生，使其学习行为变成了一种「体现性学习」，即仅仅为了拿高分、显得尽力或优异而疏忽了实在内涵的价值方针。高绩点往往是根据「眼力」「信息」「战略」以钻营「选课学」的理性核算成果，而非根据实在、深度的学习投入。当学生疯狂寻求「绩点美德」、尽力投合点评系统而堕入高度同质化的比赛中时，学生本身实在的主体性便难以闪现或生成。
到硕博阶段也相同，原本应该更有自主性，从毕业论文的选题阶段开端，考研谁看得更开、更远，更有自己实在的主意，然后投入到自己感兴趣的研讨傍边。但现实上，这些是「应然」，「实然」则是：本科像高四，硕博像本科，他们仍然要修许多课，这些课的分数决议了他们能拿到的奖学金数额。
现在有许多奖学金，我不是说钱不是好东西，它们值得具有，但关键是怎样分配，分配就要拟定规矩，依照什么规范来评学业奖学金？课程成果，这是最简略、最简略规范化的。这样的话，学生当然重视课程成果。
这些奖学金的品种特别多，全方位PK，所以除了课程成果，学生或许还要做学生干部、助学、助教、助研等等作业，与此一同，再来完结毕业论文，他们也十分辛苦。
咱们又设身处地想，假设我现在在读研讨生，我能不垂青课程吗？必定会垂青，我不会比他们做得更好。所以咱们不用站在过来人的视点评头论足，由于这儿面不是他们个其他问题。
教育的魅力
教育是现代社会重要的奠基性范畴，其杂乱性显而易见。当教育被某一种思潮、某一种观念所主导和分配时，其缺失的部分更需求反思，也需求对这一分配所包括的本体论、知识论和办法论的争议有深入的剖析。面临教育实践坚持必要的谦卑、退守乃至无知的情绪。
我作为一个学者，由于做教育方针研讨，首要仍是看准则和方针，已然从微观的视点，我关怀每个人怎样找到方位和平衡点，那么我就要想，方针怎样规划，可以答应每一个人有时机、有条件、有资源去寻觅，而不是替他去寻觅。
这些「异化」也好，「内卷」也好，对个别来说，或许身处其间的时分认识不到。我觉得，在这个大框架下，也最好别感觉到。
所以有的时分我讲这些观念时也挺纠结的，有些话或许仍是不说出来的好。就像《绵长的时节》最终的镜头，王响对曩昔的王响说：往前看，别回头。对结构之下的人，我想说的也是这一句，静心干好自己的事，别听我说。
咱们研讨的初衷，是期望能反思方针，而不是质疑和改动个别。假设在我上大学之前，有人告诉我：城里人做的比你许多了，人家资源也比你许多了。这些对我有什么用？除了让我懊丧、浑身乏力之外，没有什么其他效果。
那在结构性的窘境之下，个别有没有什么可以做的，让自己相对没那么简略被吞噬呢？在一个不确定的年代，全球将走向何方都不知道，自己的命运更难掌控，那又有什么是个别能捉住的呢？
我觉得，从个人的视点，假设校园是分秒必争式，那么家长在寒暑假最好便是放养式，现在都要求家校协同用力，但我刚好觉得应该是反效果力，是互补的。校园作业安置那么多的话，就不该该要求家长再加码，不然，孩子不是「死」路一条吗？
对学生来说，或许可以从老祖宗撒播的一些话中得到一些启示，比方以不变应万变，进可攻退可守。那么人生有哪些事是有必要要做的？生老病死，衣食住行。不管国际怎样改动，这几件事咱们都要应对。那么咱们的孩子预备好了没有？除了做题之外会不会煮饭？睡觉的才干得有吧？十一二岁就失眠，那还可以过好一辈子吗？
我常常讲，人生的画卷最好是渐渐打开，先看一个角，再一步一步看，或许景色就能无量展示了。千万不要让我一眼把画卷看到头，不要一望而知。
咱们现在都喜爱做攻略，每天安排得一览无余的，去哪个景点，一览无余，没有任何惊喜。现实上，仍是要留一些不知道，让自己实在地用身心去感知。
我其实一向挺重视维护我感感觉的敏锐性，所以我到景点去很少摄影，由于拍的时分会有一种懒散的心思，觉得留到手机里了，至于看不看不重要，但我发现我根本上不会翻相片的。咱们对自己大脑的这个回忆才干其实是没有自傲的，其实它有这个才干，所以我要坚持一种不知道的情况。
学习也不破例。由于人生就像旅途，趣味在进程傍边。
教育是最有期望的专业和范畴，虽然会有无力的部分，而期望恰恰在于教育永久在处理咱们没有到达的情况。
它里边十分杂乱，带有某种强制性，要有监控，不能彻底听任；但又坚持某种自在性，有自在裁量。所以永久是在一个二元的价值中去寻觅中心点，教育者的效果，便是协助每一个人找到这个点位；根底教育的效果，便是为个人寻觅这个点位供给最根底的理论办法和途径、资料、东西。
我研讨教育，但我没有什么教育抱负。我仅仅觉得，教育仍是应该去协助每一个人勘探自己的平衡点，找到自己适宜的方位，就像一个一个堆石头相同，每个石头形状都不相同，但每个石头都有自己内涵的平衡点，找到之后，就构成了一个安稳的架构。这是教育最难的当地，也是最有魅力的当地；是最不或许的当地，也是永久值得寻求的当地。
（部分内容引自林小英学术论文，以及专著《县中的孩子》）